有一则故事，说是在日本有一位贵族茶师，沏茶技艺非凡。一日出门游历，因恐盗匪骚扰，故扮成武士模样，却不知恰好遇见一位武士。该武士见其气度非凡，欲与其切磋武艺，但茶师不谙武士之道，未予理会，武士怒其目中无人，形势骤然升级，由原来的意欲切磋变成了角逐生死。
    茶师感到事态严重，便将原委告知，武士疑其惧死而巧言令色，更是不依不饶。茶师无奈，诚言道：“与君对决，无非一死，无所畏惧！然鄙人所言句句属实，君若不信，请容鄙人于临终之前为君沏上一杯佳茗！”
    武士不置可否，茶师已经除去武士装扮，恢复自我本色，取出器皿净手、焚香、温水、冲泡，手法高雅而娴熟，神态从容且淡定，仿佛世间的一切都与其无关且为之停顿一般，围观者无不为之由衷赞叹，屏息驻足，就连武士也深受感染，盘膝而坐，静心等待，直至香茗递上方才醒悟，起身恭拜道：“观君之专注感君之无畏，幸君非武者，否则鄙人今日难知生死矣！”
   
    故事至此而结，却耐人寻味。
    在这瞬息万变，喧嚣烦躁的今日，声言要淡定，要从容者实在不计其数，但其声言的却总是难免带着一些特殊的东西，或多或少，而真正的自我体现，倒是微乎其微。随声附和的“阳春白雪”一调高过一调，真不知如此的“淡定”与“从容”又是从何而来的？似我此般的“下里巴人”着实难以读懂。
    都说“境由心生”，但“心由境生”的状况又何尝不在呢？“自我”已无从寻觅，一路走来，到最终却不知来时路者举不胜举，谁都希望成为“独一”，但又都不愿意做一个“个体”，因为“芸芸众生”目光令人畏怯，于是乎便有了其所谓的“自我”。可笑的是此“自我”毫无自我的基础，而又大多带有功利，似“盗铃时的掩耳”贻笑大方。
    不想去学这些“盗铃”之士，因为其实保有一份纯真的独立，并不一定要“掩着耳”而振臂高呼，了解自己才是可行之道，故事中的茶师就是最为典型的例子，对茶的理解和对自己的理解造就了其从容的心态，不需要作任何的添加，不在意“境”是如何的艰险，只是做好自己想做的，喜欢做的，做的最好的就行了。
   
    任何的伪装皆是徒劳，即使穿的是武士的服装，其意义又何在呢？自寻烦恼罢了。诸事往往如此，自以为聪明者真的就聪明吗？高调一遍一遍的在重复，就像贪官在廉政会议上一遍一遍的强调廉洁一般的苍白和无力，只是让人偷偷窃笑而已。
    看的多了自然就明白了，不论对物还是对人，真诚最为重要，也许只是微不足道的一个心念都会令修行者功亏一篑，更别说我们这些毫无修为的凡夫俗子了。记得以前学习书法时，老师曾经给与的一句训诫：心正则笔正。处事为人难道不也是如此吗？
   
    品茶，味要正，色要正，气要正，韵要正，若君心不正，岂不一样失之千里？
    俗世间的躁动犹如一段禅宗公案，而自我的渺小恰是宇宙中的沙尘，然尘埃造却就了万物。没有所谓的“唯一”，面对那些所谓大人物功利性的“自我”言论，就像面对宇宙的黑暗一般，光亮其实就在自己的身上却总也看不清，不由得不让人倍感可怜。疑惑在所难免，因为看不到真实的自己，盲从成了一股潮流，不断的汹涌，淹没一切，使人即使在独立面对自我的时刻心里想的却不是“为何是自我”，而考虑最多的则是“为何不是自我”，不免可悲也。
   
    想起许久前的一个有阳光的午后，一个人，在地板上坐下，任阳光在身上肆虐，什么也不做，什么也不想，只是坐着。
    当你发现原来生命也可以用来这样浪费时，又作何感想呢？
    我想，该是喝茶的时候了，你呢？

——以上文字来自于黄药师的个人主页“桃花岛”

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