李滨声老师今年八十有二，身材高大，腰杆笔直，神采奕奕。我们都亲切地称他为“滨老”。滨老真的可谓是多才多艺。漫画，他的《夜行的故事》四联漫画被侯宝林先生改编为家喻户晓的相声作品《夜行记》；京剧，滨老号称“梨园客”，是京剧名票儿，一身唱念做打的真功夫，七十多岁还作过京剧的专场演出，宝刀不老。此外，滨老的小魔术、小把戏伸手就来。但这些都不是滨老的本职，滨老退休前和我是同行，他是《北京日报》社的记者、编辑。他说：“我没什么贡献，如果非要说我有贡献，就是一辈子在抢救抗日文物。”

       让滨老谈茶，就不得不先说说他那把有年头的小茶壶。小茶壶就放在滨老的床头柜上，滨老说他解放前就有了这把小茶壶，一直用到现在。在半个多世纪的时间里，茶壶原本的色彩已经被磨去，只能从边角处依稀看到原来的色彩。茶壶是镀了彩的瓷壶，色彩褪去，显露出干净的瓷白色。

       现在早已退休的滨老作为首都博物馆的艺术顾问，对老北京的文化十分熟悉。去年还在首都图书馆专门讲过茶文化。滨老谦虚地说，好多事情自己都是外行里的内行，又是内行里的外行，尽管曾是老舍茶馆的顾问，而且作为首都博物馆的顾问讲过老北京茶文化的讲座，但对茶知识掌握得也不算丰富。

       虽然这样说，但滨老谈起茶，真是头头是道：“茶的历史可以追溯到神农时代。神农尝百草，这是传说。茶最初是药用，后来就从药用变成一种文化，是中国人民饮膳正要。百姓喝茶那是明朝以后的事情，这好多资料上都有所记载，现在好多的茶店都印有一些小册子来介绍关于茶的一些来历和文化，这些都可以作为佐证。说起茶，不得不说的是陆羽，他写的茶经，包括：茶的种植、制作、喝茶的方式，比如煮茶、烹茶、煎茶，到明朝后才是沏茶、泡茶。打朱元璋起，大家才开始喝散茶。”

       “茶，作为文化，雅俗共赏。上至帝王，到僧侣。儒释道，都很注重茶，所谓茶禅一味。茶都种在高山上，而高山上又建的都是庙，所以说庙里的僧侣清闲的时候都喝茶。茶的别名很多，有二十多个，但我能记住的不到十个。鲁迅说喝茶，有喝、饮、品之分。宋徽宗、欧阳修都对茶情有独钟。”

       说起了自己喝茶的历史，他就又讲起了当时喝茶的方式：“我从小学的时候就喝茶，那时候像现在这样的暖壶是很高档的东西，“如意”牌的，一般人家是用不起的，好多人家姑娘出嫁的时候都拿它作聘礼。所以我们就用简易的暖壶，就是一个瓷壶外面编个套，茶水暖在里面，总是温的。过去喝的都是温茶，冷着喝的凉茶就是南方人喝的，北方人喝得少。”

       滨老现在每天喜爱喝清茶，他说南方人都说喝早茶，实际上北方人也是，早起就喝茶。喝早茶清胃。喝清茶最好是紫砂壶，另外是瓷壶，这样的茶和壶就可以浑然一体。不论是从冲泡的角度还是视觉角度都是这样的。尽管滨老如此赞誉紫砂壶，但他对自己那把小瓷壶爱不释手，他说：“茶和养生有关系。像睡觉一样的姿势，半倚在椅子上，拿着我的茶壶喝茶，这样可以清心。”

       清茶清心，滨老的人生却是那么的丰富多彩。就像那把磨出了本色、也布满了茶渍的小茶壶，人生又何尝不是如此，生命中流淌着岁月的痕迹，在这斑驳的痕迹中，透出了生命本身的色彩与光芒。

       李滨声，字浴非，原籍辽宁本溪，1925年出生，漫画家，戏剧家。中国美术家协会会员，中国戏剧家协会会员。1949年毕业于华北大学第三部美术系，50年代开始创作漫画。代表作有《喧宾夺主》、《夜行的故事》，其中，《夜行的故事》曾被改编为相声《夜行记》，经侯宝林先生表演后广为流传。80年代，漫画《迎客松》获“首届中国漫画金猴奖”、“中国漫画金猴荣誉奖”。并曾先后在中央电视台“京剧知识”栏目、中央戏剧学院舞美系、中国红曲学院舞美系、中国文艺研究院舞蹈研究所等单位讲授有关京剧造型、表演程式、脸谱美学等课程。